メディアを超える人間暮らし情報入門

　　　主要国の家計貯蓄率推移を見ても、イマドキ日本で貯蓄ができるのは70代～か一部のお金持ち
家計貯蓄率推移のように、日本国民が営々と積み上げてきた富も風前の灯。

　どこでも、国民をナメた短命政権が続き、役立たず無駄飯喰らいは野田内閣で5人目、異例な状態だ。
　破たんしたギリシャを例にして、緊縮財政や増税を企てる、国民をナメた野田エセ革新政権は終わる。

　はなから、国民の命と暮らしを守るという責務を忘れて、緊縮財政や増税を企てる経産省の回し者。　
官僚の傀儡（かいらい）であることを見破られている野田内閣。
霞ヶ関、中でも財務省の極秘指令で動き回る「小間使い」内閣も役立たずは捨てられる？
原発の寿命を自在に伸縮したり、拙速で再稼働認めたり、国民を守るより、既得権益を守る。

　見捨てられたも同然の東北震災の被災地
　宮城県女川町議会議員　　阿部律子さんのブログ～http://www8.plala.or.jp/rikkochu/index2.html
増税の前にやるべきことをやらないで存在理由を失なった野田内閣！
2012年4月21日にも二人の閣僚が問責食らう。
「国民的な議論が煮詰まった段階で判断する」と、参加の是非を国内事情みたいに言ったが、実際は米国側から今回の首脳会談ではtppは議題にしないと言われただけ。

結局、東北震災の被災地は見捨てられたも同然だ。
　国民の意向など眼中にない、アメリカの顔色ばかり伺う
国民のことなどはどうでもよく、何十万人もの被災者の救援やこれから日本を背負う子供たちを見捨てて、増税のことしか言わずに国民を守るより、既得権益を守る野田内閣！

わが国の就労環境は徹底的な「若年層いじめ」

　八方ふさがり野田は 国民が見捨てているのに経産省は守ってくれるの？
官僚も「国民の支持がある内閣」しか、守れない。役立たずは捨てられる？

　大坂維新の会の橋下も「民主打倒を表明し、国民に重要な情報を隠したまま決断する政治は追放」と言う。
アメリカの属国となり果て、オバマのご機嫌取りに、参勤交代しても、行く末なんかあるの？

　かといって、既得権益の守り神を変えないで、緊縮財政や増税を企てる自民党にも国民の期待は戻れない。大坂維新の会は更に危険だ。

自分がやりたいと心から感じる仕事（職種）が分からないから
自分がやりたい趣味がないから
いけないことだと頭ではわかっている。

増加する「出会い喫茶」　小遣い欲しさに少女が入店～

心がドキッとする事が見つからないから
援助交際をする。
淋しさと孤独感の中、
さらにもがき苦しみ、精神的なバランスを崩していく。
「ほっといてよ」と言いながら、 心のどこかで気にかけてほしい、わかってほしい。
止めてほしい、脱出したい。
「このままではいけない」と感じているのが救いだ。
­社会が「少女たちを本気で止めよう」と思う時に、仲間と生きていけるゆるいコミューンも必要か必要か？
無縁社会にも少しづつ絆の種が蒔かれている。
えんこう ～多様化した援助交際の実態とは、家庭問題でもある。

18以下相手だと、相手を警察に知らせば、それだけで相手は淫行で捕まる。
相手は執行猶予であったにしろ、会社も首になり、家族崩壊もある。

出会い系サイトで知り合い即、アドレス交換。
男の「困ってる子サポートするよ、高額OKだよ」のメールでスタート。
誰かの携帯から、芋づる式に捕まるケースもある。
しかし、少女たちは補導で済んでしまうので、3万もらった後、仲間とつるんで脅迫するケースもある。
会社まで出かけていけばかなり効果があると、か犯罪に堕ちていく。
よく女子高生が警察にチクったってニュースあるが、その金ずるを脅す過程でのケース。
若い女は得だなんて、妊娠もエイズにかかったり、クラミジアがうつったケースもある。

家出少女たちが集う掲示板　神待ち掲示板の現状 ～

崎山比早子先生 『御用学者・東大中川恵一を痛烈批判！』 ～
2011/05/20 衆院 科学技術・イノベーション推進特別委員会

ニュースにだまされるな10/1(土)「放射能と食品、除染の対応は」1/7 ～

ニュースにだまされるな10/1(土)「放射能と食品、除染の対応は」2/7 ～

　何故こんな簡単なことを、原子力の専門家たちは、気が付かなかったのだろう？
地震の対策も未熟で.おきた.3.11原発事故も想定外。
原発が割高な発電の方法
原発跡地処理問題も「がれきの全国拡散キャンペーン」も
日本の研究者は、人命尊重より、利権構造のために活躍するので、地震の解析も未熟で..3.11津波も想定外。
簡単なことを気が付かない日本の専門家たちの研究機関・研究システムは、人命尊重を優先したい。

ニュースにだまされるな10/1(土)「放射能と食品、除染の対応は」3/7～

ニュースにだまされるな10/1(土)「放射能と食品、除染の対応は」4/7 ～

ニュースにだまされるな10/1(土)「放射能と食品、除染の対応は」5/7～

ニュースにだまされるな10/1(土)「放射能と食品、除染の対応は」6/7～

ニュースにだまされるな10/1(土)「放射能と食品、除染の対応は」7/7～

既得利権グループの政治支配が進み、企業も安あがりな労働力を求めて、過酷な労働を強いられる現代。
支配強化が進む時代に支配とどう戦うか？
ワタミやすかいらーく・スシローの労働者を見捨てるな

　友人がスシローで時間外のサービス残業を強制されていたが、ある日、所要で切り上げ無くてはならない時に、「上司からきつい表情で睨まれた」体験談を聞いたことがあったが、
　アルバイトでも、取分け、サービス業の過酷な労働現場の実態が問題視されている。
　今日の和民でのバイのトニュースでは、社員が過労自殺した「ワタミ」のやり方の一部が垣間見える。

東京新聞（2011.5.17引用～）労働条件　言うがまま　協定　店長指示でバイトが署名

「挙手による選出」と明記されたワタミフードサービスの不正な三六協定届

　あらかじめ時間外労働上限時間が書き込まれた三六協定届に、店長の指示でアルバイトが署名する－。新入社員森美菜さんが過労自殺したワタミフードサービスでは、違法な手続きで、従業員に時間外労働させていた。
　会社から一方的に提示された労働条件を、受け入れるしかない従業員。労使対等とは名ばかりの実態が浮き彫りになった。　（中沢誠、皆川剛）

　森さんが働いていた「和民京急久里浜駅前店」（神奈川県横須賀市）。この店の三六協定届には、労使協定を結ぶ労働者側の代表は、「挙手による選出」と印字されていた。しかし、男性アルバイトは「協定届を見たことはないし、挙手で代表を選んだこともない」と打ち明ける。

　「会社側から三六協定の説明を受けたことはない」。首都圏で店長や副店長を務めた男性（30）も、そう証言する。男性は同意した覚えのない協定届を根拠に、毎月300時間ほど働いていた。

　ある現役店長は「全従業員の意思を確認する時間もない」と明かす。自分の店の時間外労働の上限を知らない店長までいた。

　ワタミによると、毎年の協定更新の際、店長が経験の長いアルバイトの中から代表を指名。すでに時間外労働の上限時間が記載された協定届を印刷し、アルバイトが署名をして本社に返送するやり方が常態化していた。

　ワタミの辰巳正吉・ビジネスサービスグループ長は「大きな不都合やクレームは起こらなかったので、踏襲してきてしまった」と話している。

ワタミ女性社員の自殺の労災認定について。- 2012.02.22 ～

　＜三六協定＞　時間外労働を例外的に認めた労働基準法３６条の規定から取った通称。同法で定める労働時間は１日８時間、週４０時間。この時間を超えて働かせるには、労使合意に基づき書面で上限時間などを定めた協定を結び、労働基準監督署に届け出ることを36条で義務付けている。協定にも月45時間の上限はあるが、上限を超えて働かせられる「特別条項」もあり、労使の力関係で時間外労働は青天井になりうる。

◆労働者の声反映を

　労働問題に詳しい鵜飼良昭弁護士の話　三六協定を結ぶ際に、「百二十時間も働けない」という労働者の声が反映される適切な運用ならば、過労死は防げただろう。労使協定は労働時間や賃金控除など、さまざまな労働条件に影響する問題で、組合のない企業でも、労働者が声を上げられる法制度や環境づくりが大切だ。
　アルバイトを含めて過労死ギリギリまで労働者を搾り取る企業も、国家やメディアと一体になって支配する。

職場のいじめ　すかいらーくの過労死 ～

　もはや、どう「国家支配やメディア支配強化と戦うか？」という時代に入ったのだ。

　独りで戦っていては、負けてしまう。パートや派遣で生き延びるために、生きる力とは支配と戦う力。
　戦争を煽って既得権益都合の良い情報を流し、視聴率、を伸ばしてきた国家とメディアの支配。

　この本質を見抜き、対抗できる力量を養うことなしには、
どれほど国家支配とメディア支配強化しても、脱原発の民意は止まらない。
　とりわけ、暮らしの中で、節約や倹約を日常とする暮らしのエキスパート達は、
パートや派遣の問題を、日本全体の働く者の問題として、裁判に訴えている。
電力や国の国家支配とメディア支配に対しても、すでに脱原発の先を思考する。
キーワードは時代での情報共有の工夫。

それは、目先の利権に左右されない自由な考え方を獲得し、時代を変えていくこと。
It will be all one a hundred years hence
（直訳：今から百年経ったらすべてがひとつになる。）というもので、
貧富賢愚美醜すべて百年後には白骨冷骨という言葉が英語諺辞典にある。

沖縄をかえせと戦い40年にもなった。
映像でつづる復帰30年～

【2011.11.27】日本平和大会in沖縄　合唱団「沖縄を返せ」～

♪たたかい続ける人の心を　誰もがわかっているなら　たたかい続ける人の心は　あんなには　燃えないだろう

関連記事：http://miyaserapi.blog.so-net.ne.jp/2011-08-25-1より一部引用
むのたけじの詩たいまつから学ぶ3.11から自分達の意思をつなげシステム希望社会、暮らしを得る術？～
　　渡久地政司の沖縄論～http://www4.ocn.ne.jp/~toguchi/zatubun.html

　渡久地政司氏＝豊田市市会議員として、又「豊田市市政研」として、挙母町から豊田市に市名変更させる程市の「トヨタ自動車」の民意を代弁する、巨大権力と戦いの中心であった。
現在も沖縄県人界で活躍されている方の渡久地政司ホームページより～民意の代弁「PCB汚染の追及」
http://www4.ocn.ne.jp/~toguchi/pcb.jiko11.html

むのたけじの詩＝たいまつから学ぶ
3.11から新たな時代が幕を開けようとしている。
それは「自分達の意思をつなげる新たなシステム」いよる希望社会、暮らしから、幸せを得る術？

　むの・たけじさんは、朝日新聞記者としてジャーナリストとして戦争報道に関してけじめをつけ
敗戦と同時に新聞社を辞めた。
名古屋の地方新聞に関与。
そして故郷、秋田県横手にもどって、農民にむけた新聞「たいまつ」を出し続けた。
「警世のことば＝たいまつ」を四十年以上にわたって書き続ける硬骨の人である。
　むのは、「戦争＝悪」という単純な言い方をする。むのによれば、戦争をそのように捉える根拠は、
①様々な形で女にシワ寄せが行く点、
②戦場で男が狂ってしまう点、
③住民が相互不信に陥ってしまう点の3点であり、
そのような透徹した認識のもとにむのは次のように自らの思想を鮮やかに要約して見せる。
【むのたけじ】沖縄流通新報公演_01～

http://www.youtube.com/watch?v=ApRGUSTcY1w&feature=fvwrel
・　世の中で最も残酷になれるのは、自分の正義を信じている匿名の人間だ。　
　【むのたけじ】沖縄流通新報公演_02～内容は「我々が学校で習った、明冶維新とは、西南戦争で勝った、明治政府が全く自己正当化するために創り上げた武勇伝」であった事。
・「夜の終わりに朝が来る。しかし夜明け直前の闇は最も暗い」
　「明治維新が、明治政府の都合よく書き換えられた帝国史観」
「明冶政府により突然、でっち上げられた地租（固定資産税）」に対する地主農民の決起、
会津、喜多方や東北の郡山市における地主は勇敢であった。
明治元年（1868年）～会津喜多方における政府による圧制への抵抗や一揆。
「ヤアヤア一揆」と言われる明冶3年~7年の8年には、全国的にに波及して地主農民の命がけ全面戦争になる。
その時、明冶政府によって処刑された48万人もの地主農民が裁判もなしにさらし首になった。
地主農民の命がけ抵抗は、そんな過酷な弾圧でも、怒りは収まることなく、不平士族の反乱と一体になった全面戦争に拡大する風向きに、危機感を抱いた明冶政府。
田原坂～80年代アイドル総出演～http://www.youtube.com/watch?v=fVtAmcg4j0I&feature=related
西南戦争（田原坂　堤大二郎）～http://www.youtube.com/watch?v=eoDCPhhANpM&feature=related
西南戦争とは、全国に波及した農民の命がけ一揆と不平士族の反乱と一体化する事があれば、万事休すと危機感を抱いた明冶政府の「西郷隆盛をいけにえ」とする見せしめとしての戦争であった。
その民衆の敗北下で明冶政府の思い上がった民衆への圧制が展開される中で、
やっと民衆は「武装蜂起に代わる抵抗として、演歌や瓦版という」（現在のラップや新聞）手段を獲得する。
当時の新聞記者（メディア）は「民衆の無冠の帝王」と言われ尊敬もされた。「社会の木鐸 」と言われ尊敬もされた。
http://www.youtube.com/watch?v=5kRvWBBbHRI
　堕落したジャーナリズムは北朝鮮の言論統制を笑っていたが今「原発報道」で、世界のもの笑いだ。
　戦後一貫して、一部のメディアのみが特権の上に胡坐をかき、政府の公的な情報を独占するという歪んだ社会構造にあった日本のメディア
信頼の回復は ,嘘つきへ等、犯してきた偏向報道の自己批判はNHKやフジテレビだけに留まらない。
権益集団と癒着したメディア総体の解体からでないと信頼回復はできない。

　ほんとうに、信頼回復を感じるのは、何より、「むの たけじ」のようなフェアな報道姿勢と矜持を持つ「ジャーナリスト精神」の番組や記事・社説の再生。
そうした、「ペンの力で権力と戦う文章」
本当に何を報道すべきか考え、行動し「真実」を提供するジャーナリストは巨悪との戦いを避けられない。
癒着して、天下りで税金を横流しし、私腹を肥やすOBらの巨悪。
癒着している権益関連団体の闇にまぎれた巨悪による陰謀の摘発。
「巨悪による陰謀の内部告発」
「カメラの力で権力と戦う報道写真」
これらの使命は、普通の同胞へ愛であり、売名の革命的パフォーマンスではない。

関連記事：http://miyaserapi.blog.so-net.ne.jp/2011-12-25-1　一部引用
沖縄を好き放題に使われ、お金をむしりとられ日本は米軍に見捨てられる、結果が見えてきた・・・～
琉球王国を侵略した大和土民

琉球民族は大和土民と仲良くしてたわけじゃなく中国との交易が中心。
http://iwakamiyasumi.com/archives/3556
◎Vol.1　尖閣の問題で明らかになりつつある「日米安保の正体」 （41分）
尖閣の事件は、なぜこのタイミングで起きたのか？
アメリカでの日本と中国の評価はどのように変わりつつあるか？
日米安保第五条の規定とは。本当に米軍は日本を守るのか？
本当に米は尖閣が日本の領土と認定しているのか？
5/11岡田前外相は、日本防衛に対してどのように答えたか。
2010年9月26日、尖閣問題をうけて孫崎享氏にインタビュー～
http://vimeo.com/15344876

http://vimeo.com/15348886

　ハシズムを支持する「国民にも痛みを」と小泉や竹中平蔵・堺屋太一・佐藤優・田原総一郎らの顔ぶれを見ると、橋下徹の実態が見える。
　原発事故の当事者として、事故で苦しむ中小企業等、周りへの配慮は関係ないの？

20120514　値上げするのに‥東電「資産」売却進まず 投稿者 PMG5
小泉（元首相）竹中（平蔵）は敵として「官僚をつぶせ」「公務員天国をつぶせ」と挑発を繰り返す手法で、郵政民営化では権益優先のシステムを導入した。
それは、民衆の中にある、やっかみを煽り、ケンカを売りそれらを、やっつけるという『強いヒーロー』を演じた。
　自己責任と国民の保護を拒み、格差社会を進めたが、それ以来、めっきり日本は元気をなくしてしまった。
それに味をしめた、石原都知事・橋下市長ラインは同様の手法で、ケンカを売ってメディア宣伝を繰り返す。
「民意は再稼働にある」という地元の判断とは何？
周りへの配慮は関係ないの？

20120515　原発再稼動‥おおい町議会が容認 投稿者 PMG5


20120514　国際共同制作ドキュメンタリー... 投稿者 PMG5

　解決志向型で、イマドキ日本の若者のビンボーを考える。
えり好みしなきゃいくらでも仕事や結婚相手なんかあるのに、、イマドキ日本の若者はビンボーを選ぶ。

　経済成長著しい昭和世代は、自分で仕事や結婚相手を選択できてきた世代。
その前も後も、えり好み何かできない世代。

　「穴あきジーンズ」のように、イマドキ日本の若者がビンボーを選ぶのは、ビンボーが目的ではない。
「えり好みや、自分のやりたい仕事で一生を生きる」というため、世知辛い世間や、両親からの束縛の解決手段。

　豊かに物のあふれる時代が創ったのが、「ボロ風の穴あきジーンズ」の流行。
　豊かな可処分所得のあふれる世代が創ったのが、イマドキ日本の若者ビンボー。
これは、問題解決志向型のパラダイムシフトによる考え方。

｢子どもや若者が育つ｣ことを根本から見直す自治体や、地域振興のリーダーに欲しい人間感。
キーワードは民意の直接請求できる人間関係なのだ。
豊かな心や人との緩やかで豊かさな交流を求めると、民意の直接請求できる人間関係になる。
地方改革の動きも、国の政治も、一部の既得権益による支配を払拭しない限り、何をやってもうまくいくはずがない。

　イマドキ日本の若者のビンボーは、より豊かな心や人との緩やかで豊かさな交流を求める過程でのビンボー。
　イマドキ日本の若者の問題解決を志向すれば、『豊かな心の豊かさや人との緩やかな交流』。
『豊かな心の豊かさや人との緩やかな交流』の具体的イメージ、つまり、ビジョンとしてのコミューンの具現化。
「*コミューン」はスウェーデンの中学校の教科書にも多くのページを載せている。
ネットで調べたい。

問題解決志向型のパラダイムシフトによる考え方を流用すると、
　原発を造ったのは、原発立地自治体ではない。
原発を造ったのは、電力大量消費地。
「原発を造った電力消費地ができること？」は
「原発を造った電力消費地である我らの消費の暮らしや考えは、イマドキの出来事の全てに及んでいる。
それは、継続できない消費量と暮らしや考え、イマドキの消費と暮らしの全てに及んでいる。
｢人が育たない｣イマドキの暮らしを変えることで｢人が育つ｣ことを根本から見直す。
継続できない量の消費の暮らしや考えを、変えることで｢人が育つ｣ことを根本から見直さなければならない。

　岡田文淑（地域振興アドバイザー/愛媛県･内子町在住）～
うまくいかない要因に気付き、それを払拭しない限り、何をやってもうまくいくはずがない
　助け合い、和気あいあいと暮らせる地域づくり、そして地域づくりに参加できる人も、できない人も、共生できる地域づくりに向かって共に汗がかける、こんな地域を夢見たい。
　
　住民に重要な事柄は民意の直接請求でなされるのが、海外の民主主義の原点でのやり方。
ところが、日本では、民意の直接請求は議員不信や議会不信を拡大させると見なされがちだ。

Carl Gustav Jung was a Swiss psychiatrist, influential thinker, and founder of analytical psychology.
カールユングの死について話す～
http://www.youtube.com/watch?NR=1&v=LOxlZm2AU4o
　　　　　タランチュラ星雲

　ポスト3.11にあって「この世から苦しみを取り除くために伝えられてきた、仏教の智慧」が活かされないはずもない。
　「自己の内面の問題を外の問題に置き換えてしまう」性（サガ）をシフトせねば何人も苦悩から脱することはえきない、と説いてますが、実はこのシフトこそ、
「世界の見方、考え方」を替えれ（シフト）ば、人は解放されるという「仏教の智慧」なのだ。
　ウェイン・ダイアー～「見方を変えれば世界が変わる」～
http://www.youtube.com/watch?v=Cn6XczNnNcU&NR=1
　ウェイン・ダイアー～ウェイン・ダイアー～「いい訳よ、さらば！」 ～
私たちは「いい訳」と「習慣」、そしてそれらを支える思考癖で生きている。
そこから脱出するために、思考を­変えればいいのだということが分かった・・・が、では、「どうやって？」・・・その辺を解明してくれた特別講演「いい訳よ、さらば！」
☆今日から「いい訳」はご法度です♪­感謝
　今日は、その出逢いを象徴するサイト
インドでテラワーダ僧のパ－リ語の経の響きが、日本の経の響きと同じようで響きは心地よく、嬉しくなる
～世界の宗教ノリンクhttp://www.jtvan.co.jp/link/～からの祈り。　
　　　　　馬頭 星雲 （暗黒星雲）

酒井雄哉二千日回峰（道遙かなり）_002.mp4～
http://www.youtube.com/watch?v=jsYP6P9uARk&feature=related
　場所を変え、形を変えても、仏教は、どの国のお坊さんも、皆さんがみんなの幸いのために、精進しているだろうか。
　この末法の世に、禅の種は播かれるのだから、
このような試練の時こそ、精神を磨いて、智慧を涌かせていかねばなるまい。
　　　　　わし星雲(M16, NGC6611) はへび座の散開星団・の散光星雲の複合

一つの道は「慈悲による功徳」
　宮澤賢治のような思想は、広く世界にもある。1880年代のイギリスにおいて、知識人による貧困に苦しむ人々との共働運動。アメリカニューヨークに作られた「隣人ギルド」シカゴでは、ジェーン・アダムス（Jane Addamus）によるハル・ハウス（Hull House 1889）を設立
日本のセツルメント運動は、岡山博愛会（1891年）と片山潜による東京・神田のキングスレー館（1897）が最も早いものとして知られている。米騒動以降には、大正デモクラシーを背景として、キリスト教系および仏教家のセツルメントや隣保館が、大学セツルメントとしては東京帝大セツルメント（1924）が設立された。また、地域福祉が注目されるなかでセツルメントの思想と実践の意義が問い直されている。
参考文献：『セツルメントの研究』大林宗嗣著　同人者書店　1926
　　　　　　『はじめての社会福祉』櫻井慶一著　学分社　2005
　　　　　　カニ星雲

　3.11のような試練の場合は、あせったりして心乱れる凡夫であるが、
心を落ち着かせ、智慧を最大に涌かせる術を学びたい。
　　　　　薔薇星雲

二つ目の道は「暮らしの分かち合い」＝「スモールエネルギーによる消費社会」
「只足るを知る暮らし」
「清貧の暮らし」という言葉かも知れない。

人に様々な試練が備わっているように、
日本という小さな島国にも試練は避けられないと、
心静かにこの災害を受けとめる。
　　　　　散光星雲と暗黒星

三つ目の道は「悟り」＝ユング世界では何と説明するだろう？
www.idotservices.info/page.cgi?kouitsu+ext3～唯識塾
「唯識」すなわち「唯だ心だけが存在する」という思想が仏教にあることをこれまでご存知の人はあまり多くおられなかったと思う。しかしこの唯識思想は、
小説『西遊記』の主人公としても有名な七世紀の中国の僧・玄奘三蔵が十七年間もの長きにわたる艱難辛苦の努力のすえ、インドから中国に伝えた思想なのだ。
そしてそれは奈良時代に日本に伝来し、以来、現代に到るまで、仏教の根本学として脈々と学ばれつづけてきた重要な思想だ。
悟りを得るとは？
仏さまの自分さがし 十牛図を見る。臨済宗　妙心寺派　寶樹山　萬福寺ブログ～

十牛図：禅の悟りにいたる道筋を牛を主題とした十枚の絵で表したもの。
まず、第１図「尋牛（じんぎゅう）」では、「自分にとっての幸せや目標とは何か」を考えはじめ、第２図「見跡（けんせき）」では、その手がかりを見つけました。

　次に、第３図「見牛（けんぎゅう）」のところで、その目標がはっきりと姿を現しました。そして、目標に向けて行動を起こしていくのが第４図「得牛（とくぎゅう）」で見てきたところです。
　第４図「得牛（とくぎゅう）」を見てみましょう。「十牛図」といいながら、牛の全身が描かれているのは、今回が初めてです。

　旅人は、牛を探し、足あとを見つけ、牛の姿を見ることができました。牛は自分の心です。
　旅人は、牛に縄（なわ）をかけてつかまえました。でも安心はできません。油断をすれば、牛に引っ張られてケガをするし、見失ったり、道に迷ってしまいます。
　旅人が牛（自分の心）をおとなしくできるのか、それとも牛に引きずられてしまうのか。お互いを結ぶものは、一本の縄だけです。
　第５図「牧牛（ぼくぎゅう）」を見ていきます。牧牛とは、「牛を飼（か）いならす」という意味です。
　牛とは、自分自身のことでした。自分にとっての幸せや、こうなりたいという目標をあらわしているのです。
つまり、自分自身を飼（か）いならすとは、自分のことを本当に知る、 自分の知らない自分に気づく、ということです。
　　　　　散光星雲と暗黒星

　ユングでは、自分の「無意識世界」からくる不安や混乱はその人が居る場への怒り等に転化されて、認識される。「世界を敵にする生き方」のは「無意識世界での不安や混乱」なのだ。と説明する。
　一方、仏教では、「世界を敵にする生き方」は、「自分自身」を受け容れるようになると、「世界は味方だと思う生き方」になる。
　更に「自分自身は世界そのもの」だという、悟りの境地へいざなう。

　面白いと思ったらどうぞ続きを本物から～http://www.tees.ne.jp/~houjuzan/jugyuzu04.html

Ｃ．Ｇ．ユング著：人間と象徴 無意識の世界　上巻（河出書房新社） Ｃ．Ｇ．ユング著：人間と象徴 無意識の世界　下巻（河出書房新社）
　「悟り」＝ユング世界でいう「自己統合」？、続きを本物から聴きたいものだ。
http://www.bukkyo-u.ac.jp/bu/guide/teachers/edu_rinsyou/suzuki.html
教育学部　臨床心理学科　鈴木 康広教授
略歴 京都大学医学部卒業後、3年間の内科研修後8年間吉田病院精神科勤務。 京都大学医学部研究生(精神医学)を経て、スイスのユング研究所留学。 ユング派分析家(Zuruch,2008)となる。 帰国後、鈴木クリニックを開業し、2009年4月より佛教大学特任教授を兼務。
Psyche & Soul 鈴木クリニック～http://www.yssuzuki44.com/
ユング研究所～http://www.junginstitut.ch/main/Show$Id=1001.html
　　　　　オリオン座馬頭星雲(暗黒星雲)1888年ハーバード大天文台撮影

中学校の教師時代の教え子であるが、又、私を心理の道に導いた先達でもある。
　私の初等、中等教育の仕事での教え子達は、私を様々な世界に導く先達でもある。
　　　　　オメガ星雲

　自分にたてつくものには容赦がない。
どうしてなのか？
橋下氏を批判する学者には「税金ドロボーのバカ学者」とか口汚く罵り、市職員や教員組合には「思想アンケート」や懲罰をちらつかせて恐怖心を与えて弾圧する。
どうしてなのか？
弁護士でありながら人権感覚がうすく憲法も平気で踏みにじる。、
どうしてなのか？
　投票でえらばれた橋下氏は、私が民意だと主張する。
そして、攻撃口調で出ていけとか、懲罰ものだと自分に従わない者を支配する。

　イマドキの日本の閉塞感をやぶるには、最重要なことは、民意が政治に反映するという希望だ。
お金だって、敗戦時の暮らしと比べれば、そこそこな暮らしはできると思っている。
トヨタだって、来年の収益見通しを1兆円超を見込んでいる。
ソニーでも5年ぶりの増収を見込む。
　経済だって、物造りだって、世界の信用はドイツと日本が群を抜いている。
なのにこの閉塞感は、支配の兆しなのだ。
　閉塞しているのは、旧既得権益。
　閉塞しているのは、旧支配層。
　永田町や霞が関の既得権益の経年疲労による、腐敗・停滞が支配の及ぶ余地を求めて画策している。
　その、暗闇が不信を招く。
　消費も控え、危機に備える。
　互いに、監視の眼を光らす。
　　　　ナチス・ドイツは密告に支えられた「自己監視社会」

市民監視社会つくる橋下「思想調査」
私たちの望む社会は、監視の眼や「思想アンケート」や懲罰や恐怖心ではない。
日本人の絆による、共同作業による、子どもや孫の世代を見つめた継続可能社会の建設だ。
旧既得権益や旧支配システムにしがみつくから、監視や思想調査や懲罰になる。
旧既得権益や旧支配システムがもう時代遅れなのだ。

　国民の閉塞感は永田町や霞が関の既得権益がよどんでどうしようもない腐臭を放っていることだ。

がれきの全国拡散キャンペーンの後に、とてつもない課題がある。
原発跡地処理の大問題が迫っている。
ドイツの場合は？どうか？ドイツを例にしてどんな産業がからんでくるか？ビジョンを描きたい。
20120505　脱原発に揺れる町～ドイツ・世界最大の原発跡地～

20120505　脱原発に揺れる町～ドイツ... 投稿者 PMG5
　原子力村でも福島でも、原発賛成派だった人たちは、がれきの全国拡散キャンペーン最終処分場でも原発跡地処理も利権を生むように先頭に立って工作をするだろう。
　責任を取らない国日本のシステムは、顔の見えない既得権益が支配している。